【导读】《增广贤文》中，有“人善被人欺，马善被人骑”的警示，道家经典《心相篇》中，则有“甘受人欺，有子自然大发；常思退步，一身终得安闲”的结论。孰是孰非？

文／薛开伍

曾经有相当长一段时间，我都处于彷徨中，一方面，祖辈倡导的“与人为善、行善积德”牢记在心；另一方面，却因《增广贤文》中的“人善被人欺，马善被人骑”困惑不已。

纵观古今中外，无论是哪个民族、哪种宗教，无一不是把“行善积德”当做行为准则。

然而在现实生活中，“人善被人欺”却并非个案，而是一定程度的存在。

正是因为上述疑惑，在不少人心目中，都是认为“行善”是成就他人，却委屈了自己。

难道“做好人真的没好报”？难道“人善反被人欺”？

《处世悬镜》中说，“天下皆知取之为取，而莫知与之为取”。意思是普天下的人都知道从他人那里得到东西是“取得”，而很少有人知道，给予他人东西，也是一种“取得”。

在道家经典《心相篇》中，也明确点醒我们：“甘受人欺，有子自然大发；常思退步，一身终得安闲”。

其意思是，甘心忍受他人的欺辱，后代一定发达；常退一步为他人考虑，终身自在安闲。

初看起来，“甘受人欺”与“有子自然大发”，似乎没有半毛钱的关系。难道祖宗经典仅仅只是心理安慰？

非也！从玄学角度分析，“甘受人欺”与“子孙大发”之间，是为“因果”；前者为因，后者为果。

从科学角度分析，无论是人，还是物，其发展变化必然遵循“能量守恒法则”。

“能量守恒定律”告诉我们，能量只能转化或传递，总量不变，不会凭空产生和消失。

人们在“行善积德”的过程中，实质上是一种“正能量”的积累，“能量守恒”法则决定了这种能量一定会释放在子孙后代身上。

另一方面，“人善被人欺”，在“被人欺负”的过程中，不知不觉自己成了债主，这些“债”别人迟早是要还的，不还自己，就还子孙。

与“人善被人欺”相提并论的是“马善被人骑”，有人根据这句话，演绎出“属马之人”取名时，名字中不能有“单人旁和双人旁”。

和“人善被人欺”一样，一些人只知其一，不知其二，所谓“马有千里之程，无骑不能自往”，千里马必须遇见伯乐，正是因为有人的驾驭，马才能行程千里，有所作为。

从这个意义上讲，生肖“属马”之人，名字中有“人旁”，不但不必担心“马善被人骑”，反而有利于人生价值的实现。

从命理学的角度分析，行善积德之人，往往是“牺牲自己，成就他人”，是在“减弱”自己。“命理平衡理论”告诉我们，自身的弱小对应的是子孙的强旺（子为官煞，孙为食伤）。

正是“人善人欺天不欺，人恶人怕天不怕”，故此，本文总结，“人善被人欺，有子必发达；马善被人骑，方有千里程”。