文／薛开伍

“东邪西毒、南帝北丐”的说法，首先出现在金庸的武侠小说《射雕英雄传》中，东邪即黄药师，西毒指欧阳锋，南帝指段智兴，北丐为洪七公。

金庸先生具有深厚的中华传统文化底蕴，他提出的“东邪西毒、南帝北丐” 看似娱乐，实则并非杜撰，更非空穴来风，而是中国地域文化的深度体现和智慧结晶。

以长沙地区为例，在长沙，并没有人提出“东邪西毒”，但是市委市政府顺势而为，提出了“西文东市”的战略定位。

“西文”，即长沙的西边为文化区域。这似乎与“西毒”风马牛不相及。殊不知，文化虽非毒品，但落后腐朽的文化比毒品还毒。文化究竟是“精神食粮”还是“精神鸦片”，全在一念之间，在“仁者见仁、智者见智”的多元社会，二者之间其实并没有明显的界限。

东边为市场，长沙的繁荣首先源于“河东”。“东市”虽不能和“东邪”相提并论，但经营企业者，很难保证不踩黄线，很难保证“第一桶金”的完全合情合理合法，这是国情，也是现实，不能不承认。

为什么金庸提出“南帝北丐”？

中国南北比较，南富北穷的结论大多数人都认同。苏南比苏北富裕，江南比江北富裕。南方属火，火主神明，代表聪敏，南方人漂洋过海，靠聪明才智发财致富，在“财富帝国”能建碑立传的标志性人物大多都是南方人。

在“资源权”就是“话语权”的社会，“富可敌国”和“南帝”具有一定的可比性。

中国历史上大的战争中，失败者无一不是逃亡南方养精蓄锐，意图东山再起。退兵一隅的蒋中正先生，逃亡南方台湾寻求生机，就是近代最典型的案例。

据民间统计，在长沙，改革开放后第一批率先富裕起来的人，大多出现在长沙中心五一路以南的“南长沙城”。

纵观历史悠久的各大城市，几乎都有颇负盛名的“南门口”，但北门口、东门口、西门口却很少出名，远不如南门口那样鼎盛繁荣。这是中国地域文化在现实中的客观映照，是一种规律。一个国家是如此，一个城市是如此，一个小区也不例外，建议规划设计中不要忽视南门这个因素。

故此，在为房地产企业主讲国学及参加各类相关论证会时，“东邪西毒、南帝北丐”是我必须重点阐述的内容。

在主讲《易学与现代科学》湖南师范大学素质教育课程中，将“东邪西毒、南帝北丐”融入企业营销策略中，应该是我的首创。

当然，东南西北是一个相对概念，一个国家、一个城市、甚至是一个小区都有东南西北区域，科学规划各方功能布局，才能实现效益的最大化。

“南帝北丐、东邪西毒”说法起源于娱乐，警醒于现实，唯有适应规律，尊重规律，让规律“为我所用”，才能最大限度发挥人的潜力。