文／薛开伍

老张家和老魏家是一对亲家，老张家唯一的女儿嫁给了老魏家的儿子，两家关系一向不错，最近却闹起了矛盾，形同水火。

原来，亲家双方曾经约定头胎跟男方姓，第二胎跟女方姓。小夫妻生育第二胎后，男方亲家反悔了。

说起这个案例，朋友黄某是一脸兴奋，他虽然只有一个宝贝闺女，然而，未来的女婿也姓黄，孙子跟谁姓都一样。

高兴之余，黄某却有一个心结，“自古同姓不能结婚”，女儿女婿都姓黄，会不会有什么问题？

古人认为，同姓就是兄弟姐妹，兄弟姐妹通婚，违背了祖先的遗训，就是伤风败俗，就要受千人辱骂、万人唾弃，在人们面前永远抬不起头。

“同姓不婚”的说法，由来已久，并非仅仅限于民间，在经典著作中，也多有记载。

从商周开始，就严格执行同姓不婚。如《左传》：“男女同姓，其生不繁。同姓不婚，惧不殖也。”

唐朝则把“同姓不婚”写进了法律，并对同姓结婚的赏罚有了明晰划定。按照《唐律》划定：同姓为婚者徒二年，同姓又同宗者以奸罪论。

明清时期，对“同姓不婚”也有严格法律。《明律》与《清律》均规定：凡同姓为婚者各杖六十，仳离。

现代科学已经证明，近亲结合的确不利于繁衍后代的质量。而同一姓氏者，血缘相近的可能性就很大。

应该说，同姓不婚是社会的一种进步，从一定程度上减少了近亲结婚，有利于优生优育。

然而，“此一时、彼一时”！“同姓不婚”的习俗，有其局限性。随着时代变迁，这种观点应与时俱进。

过去交通不发达，信息不通畅，人们的生活圈十分狭窄，有的人一辈子也没跨出过一道沟，一辈子也没迈出过一座山。方圆一带都是沾亲带故，甚至一个居住区域内，都是一个家族的后代，如果同姓结婚，婚姻双方极有可能属于近亲。“同姓不婚”合情合理。

现在情况大不相同，随着海陆空交通工具的发达便利，人们天南地北遨游，大部分人的出生地和工作地不同，生活圈大幅扩展，即使同姓，也很难遇到近亲，此时同姓结婚，未尝不可。