2011年11月27日上午，湖南长沙云麓宫二楼培训室，云集来自长沙各道观的近80位道长，聆听薛开伍主讲的《周易文化与华夏文明》主题讲座。

近三个小时的时间里，薛开伍结合几十年的周易实践经验，旁征博引，兼论古今中外，逐一阐述有关易经的诸多见解。

薛开伍开门见山，面对几十位德高望重的道长，直言“《易经》并非道教专利”，它独立于儒、释、道，并与“儒释道”共同构成东方古文化体系。易经在儒学中的位置是《十三经》之首； 道家尊其为修身治世、天人合一秘笈的奠基之作；佛家则推崇易经为“理宗”。

接下来，薛开伍指出，任何一门学问的推广和传播都要讲究方式方法，讲究策略。传播传统文化也不例外。易经的本质决不仅仅是算命卜卦，它既是哲学书，充分表现出朴素唯物主义和朴素辩证观点；同时它也是一部历史书，涉及的内容既有古代战争、也有祭祀、婚姻、农事。在五千年文明史上，中华民族之所以能够久历众劫而不覆，多逢畏难而不倾，独能遇衰而复振，不断地发展壮大，与我们对“周易”精神的时代把握息息相关。

易经是“文”还是“理”，是“理”还是“工”？针对社会上对易经研究的种种看法，薛开伍认为，易经既是“文”也是“理”，同时还是“工”；易经不是社会科学的专利，自然科学工作也离不开周易。从20世纪60年代以来，世界上14项重大的科研成果中，有12项与易经原理有密切相关；原中国航天工业部总工程师张协和老先生曾一语道破：“近代学者由于易经之启示获得诺贝尔奖金者已有4人”。

一个上午的时间里，薛开伍通过自己诸多成功案例，分析易经的社会价值。他反复强调，自己之所以能在一定程度上去帮助别人、成就别人，决非自己有多大本事，而是完全仰仗古人的智慧，受益于博大精深的中华传统文化。

在几十位德高望重的道长持续多次的热烈掌声中，《周易文化与华夏文明》讲座拉下帷幕。