薛开伍／文

“过午不食”，是佛陀为出家比丘制定的戒律。

按这个规矩，在正中午后到次日黎明，这段时间是不允许吃东西的，除非身体有特殊需要（例如病人）。

佛家认为：过午不食的好处极多。

一是吃得少，能减低男女爱欲之心（饱暖思淫欲）。

二是能得身心轻安，让肠胃得到适当休息。

三是有更充裕的时间可修行悟道。

人们从宗教文化中寻找智慧，也纷纷在普通人生活实践中推崇“过午不食”，比如，网上炒得沸沸扬扬的“过午不食健身法”、“过午不食减肥法”等等。

古人的很多说法和做法，应该说都是时代的产物，不加分析的采纳，不是科学的态度。

古人提倡“过午不食”，符合人的生活起居规律。过去科技不发达，生活方式落后，没有电，靠油灯照明，“天黑即睡”是绝大多数人的生活规律。

现在不同了，人们有了丰富的夜生活，晚上运动量大，需要的能量多，午夜入睡者大有人在。

如果继续盲目“过午不食”，小而言之，一是长时间空腹会让胃部过度摩擦受损；二是因为饥饿容易暴饮暴食，饮食不规律造成胃酸过多。大而言之，破坏基本的“能量守恒定律”，进而破坏身体已有的平衡。“平衡则兴、失衡必衰”。

佛家提倡“过午不食”，更多的是从修行的角度来考虑的。

自汉代开始，人们便是“一日三餐”，这种餐饮方式经受了时间和空间的考验，符合人体生理规律。

虽然“过午不食”有其积极的一面，但应讲究“循序渐进”、“因人而异”。有人体格健壮，有人身体虚弱，千篇一律的推崇“过午不食”显然不符合辩证养生原则，“过午不食”不如“过午少食”。